蝙蝠和清羴E/h1>
利探
一九七九膩E旁率
我在《独白下的传统》纴E⒈黄度四芨卸鹇邸罚粗泄说亩丒苎В粗泄说
“动蝸E毫樾叛觥保▃oological animism)的流变,写中国人的“人能感动动蝸E邸保恢毙吹街泄丒人相信人可以感动蝙蝠。我写这些纯中国的思蟻E⑶叭私袢怂捶ⅲ允歉葱酥谢幕谝还Τ迹
然不在话下。
由于中华文化的底子太浓太厚,喧亦主题,实在一次无法只做一道菜,实在可以“黄鱼两吃”“黄
鱼三吃”,以蝙蝠为例,还可毫不重复,别立主题,再谈藖E淮巍
蝙蝠长得像老鼠,老祖宗们闹不清楚藖E兴丒袄鲜蟆薄ⅰ暗厥蟆薄ⅰ疤丒蟆薄ⅰ胺墒蟆薄4凋
蝠是老鼠吃了巴豆以后变的,所以名字难免鼠来鼠去。因为蝙蝠夜纴E桑纸兴丒耙寡唷薄r鹜7墒
候,翅膀穪E吕矗杂纸小胺丒被颉胺薄
蝙蝠的詠E危惶秩讼不丁K淙怀恕拔丒稹保╒ampire)外,蝙蝠吃害虫,对人未尝没好处,
但中国人外国人都不喜欢藖EV泄顺擞米觥拔甯#穑┝倜拧钡耐及竿猓苁前阉丒ダ吹币┏裕
这种东西治一种怪病--“小儿惊痫”。方法是把蝙蝠煮了,做出“小儿慢惊返粊Eぁ保兑窖Ъ伞
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一竖到中间)夜啼,用蝙蝠”和药。名锩就在此。
这种治小孩子夜纴E弈值拿茫献孀谝庥涛醋悖献孀诳吹津鹨估丒衫捶扇ィㄐ形拮瑁
这种小东西一定眼力奇佳,若把蝙蝠化为药材,一定可以有益于人的眼力,这种“以眼还眼”的思蟻E
型,是中国“蝸E苏苎А钡闹匾 !拔丒苏苎А钡奶厣牵杭孜丒奶匦裕梢源坏接卸
应关系的乙蝸E稀1热缢担荷惫返模肪妥匪ā巴拦氛撸分鹬保簧迸5模>投ニā巴琅
者,牛触之”),为什么?因为“蝸E嘞喔小薄!拔丒嘞喔小钡募拢捅淮颉按罂捎靡钡闹饕狻S
是,看到啄木鸟的“牙”那么行,中国人就相信吃啄木鸟可以治牙病;看到牛鹿之类的生殖器那么行,
就相信吃藖E堑摹氨蕖笨梢宰逞簟M嗤疲吹津鹨估丒傻糜挚丒植蛔睬剑拖嘈膨鸬氖捍笥杏
养。于是蝙蝠的大便,便变成中药的“夜明砂”,给眼睛不好的人大服特服,希望能从别人的排泄纴E
大开眼界,愈我光明。
中国人的眼力真可怜!中国人把那么多的希望寄托在蝙蝠生逑,竟不知蝙蝠的视觉,本是一塌糊涂
的。蝙蝠可以蒙住眼睛,仍旧照飞不误,蝙蝠是靠雷磥E降亩浜推し舾芯醴尚械摹U庵智樾危蠊
看得仔细得多。十七世纪的英文纴E稳萑说难哿Σ恍校退怠跋裰形绲尿鹨谎埂保╝sblind a bat
at noon);后来发现不止中午才瞎,就改为“像蝙蝠一样瞎”(blind as a bat)。在洋国笥眼中,藖E们也代萄蝙蝠当成老鼠一类而叫做“飞鼠”(flittermouse),但他们绝不发生“蝸E苏苎А倍
蝙蝠屎当眼药。他们观瞾E丒ⅲ钥梢陨俪源蟊恪
在蝙蝠生逑,中国文化柄胫观瞾EΦ拇质瑁箍梢越徊教致邸N揖僖黄盼淖隼印F卟匠墒
说“本是同根生,相煎何太急”的曹植,曾写过一篇《蝙蝠赋》。曹植不喜欢蝙蝠,他在这篇赋纴E
蝙蝠丑八怪蔓菟又蔓楷他一开始就感叹:“吁!何奸气生兹蝙蝠!”(翻成新诗人的柄衼Eǎ褪牵
“虂E。∈裁囱募樾爸派瞿阏庵只刀骼窗。 保┎苤步又荆鹚淙荒芊桑墒浅さ
不像鸟,所以“不容毛群,斥逐羽族”,被爱惜羽毛的鸟类给赶出来。《蝙蝠赋》写到这纴E鄄丒枚
别有虂E兀阶螅凋稹俺膊徊竵E(车为一鸟,我猜通繁体谷字?),空不乳子”,却观瞾E么丒代柝代剑曹植不知道:蝙蝠不是别的,正是大名鼎鼎的哺乳动蝸E。
蝙蝠是唯一能飞的哺乳动蝸E丒诙丒鲜粲凇安溉楦佟钡囊掷啵丒芊傻奶匦杂挚崴啤澳丒纲”中的飞禽,这种“两头都像”的模样,使蝙蝠进了西方的寓言。《伊索寓言》纴E幸辉颉厄鸷突
鼠狼》,记一只蝙蝠掉到地上,被黄鼠狼逮到,蝙蝠大叫饶脕E剖罄撬当竞丒煽扇哪悖潜竞丒珊
鸟,你是鸟,故不饶。蝙蝠力辩自己不是鸟,而是老鼠,煮被放掉了;不久藖E值舻降厣希涣恢
恨老鼠的黄鼠狼逮到,历史又重演,不过藖E獯瘟Ρ缱约菏悄瘢皇抢鲜螅笥直环诺袅恕A辉蛟
言是《鸟兽和蝙蝠》,记鸟兽双方大战,互有胜负,蝙蝠依违其间,老是投靠在胜利者的一方,向鸟说
藖E悄瘢蚴匏邓丒鞘蕖W竽袷匏揭楹停嫦啻┌丒耍坏安蝗菝海庵鹩鹱濉保摇安蝗
兽群,斥逐哺乳类之族”了,从此不敢在光虂E罩禄缓弥绶丒钩隽恕
上面这两则寓言,主题都是写蝙蝠的苼E叫愿瘢厄鸶场繁绕鹄矗俏晃鞣奖谎蛊鹊呐ィ
伊索,的确比我们东方这位被迫害的文豪--曹植,观瞾E酶吒停鄄丒蒙獭R了靼羊鹉馊嘶
我们古往今来,能借用这种观点,去认识龙罨种变相能飞的哺乳类--人类,而对此道人蝸E兴笆
觼E酢
《新约》纴E担骸懊挥衅腿四苁谭礁鲋魅耍翰皇呛拚飧觯褪前歉觯徊皇侵卣飧觯偷们崮歉觥
你不能同时侍符逑帝,又侍符纹神。”为什么?劳根.史密斯(LoganPearsall Smith)解释得名楷他说:
“同时侍符逑帝和财神的,很縼E突岱⑾稚系勖涣恕!盩hose who set out to serve God and Mammon
soon discover that there is no God。”这就是说,蟻E笥曳丒吹模惚厝辉诹秸咝丒庵械洌」苣丒向高的一边高攀,可是没用,由于你的滑头,你的上帝,煮还是不见了!
这几虂Eㄉ嫌幸恢止炙担翟谡吻榭隽郊那榭鱿拢杂τ伞爸屑涫屏Α背雎白鑫咧
间牵制觼E胶獾幕堋薄!八健屑涫屏Α丒话闼降摹榱鳌丒啤!倍壳翱沙帧扒逡椤钡
“清流人蝸E保形薜臣恼吃希杏械臣牡彻染桑腔咕俪雒ダ础6哉庵帧爸屑涫屏η丒流论”,我觉得蛠E荒艹闪ⅲ蛭峭丒慌濉扒辶鳌钡摹扒逡椤笔鞘裁础
是什么?顾炎武《日知录》纴E小扒逡椤币惶酰搜孜涞乃得鞑凰愫茫颐且桓銮苛业挠∠螅
就是“清议”本生楷的确是一种强烈的意见,“清议”是极端的、爽縼E摹⑹欠欠置鞯摹⒑拚飧霭歉丒的、重这个轻那个的,“清议”一点也不苼E剑丒骄筒皇恰扒逡椤薄V泄飞希浴扒逡椤惫庹涨
古的,是明朝的东林。黄宗羲《明儒学案》纴E担骸疤丒戮右郧逡楣橛诙郑靡嘤形芳伞!闭獠
是“清议”的真精神。由“清议”而来的“清流人蝸E保鞘堑谝幌呱系恼绞浚前谙戮葡暮褪
佬。他们立生咏正,绝不打圆场;他们出污泥而不染,绝不和稀泥;他们绝不是无党籍的忠党分子,粊E者有党籍的社会贤磥E凰强赡苷敬吮撸蔷徽局屑洌驹谥屑洌皇恰爸屑涫屏Α保恰爸
间势利”,哪有“清流”是中间窜的?如果这是“清流”,鸟兽大战中飞来飞去的,又是什么?
匈牙利政治家葛苏士,曾柄婢站在中间的,是一种鳃漉的证明。真正主持正义的人,他必然也必衼E立场明确,立场是鸟就不是兽,是兽就不是鸟,而不是似鸟非鸟,似兽非兽。对这种鳃漉的四不象,我
们应该有所厌恶。孔夫子讨厌紫颜色,因为紫的颜色,对正宗的簛E且恢纸辆帧⒁恢炙剖嵌恰G窦
尔说他不喜欢萎靡的棕褐色,他“不能假装对颜色不偏不倚”(I cannot pretend to feel impartial
about colors 。)。真正第一流的强者,他一定不管詠E斡丒吲妗⑷倏萦丒〕粒涝侗3炙谋旧
以本色示人,以本色战斗。
昨虂Eㄔ兀鸲吹尿鸱勺吡耍矫髂丒脑虏呕乩础N也幌M恐值尿鸶辗勺撸置俺鲆恍
变种的来“蝸E恕保揖妗
附记:
纪元九零五年,謥E隆熬叟峄傅让渴擞诎茁鸈洌幌∩敝3酰瘛ⅰⅰⅰ⒀杂谖略唬
‘此辈尝自谓蛀蓣,宜投之黄河,使为浊流。’温笑从之。”(《资治通监》菌隐六五)写蛠E馄恼拢
我忽然蟻E阶撬
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禁曳云有感:
在四川,蝙蝠据说是老鼠吃盐变的,四川人又称蝙蝠为“盐老鼠”,实在不明白为什么吃盐可以长
翅膀。
文中黄鼠狼自称簛E桑恢欠裼泄盼母荩业募且淅丒丒沙莆昂丒笙伞保剖罄浅莆盎
大仙”,二者是有一定区别的。
龙殁,文中讲西方没有“蝸E苏苎А保揖醯梦幢亍N壹堑迷垂徊拷擦嗔品ǖ穆枷翊
西方从很早以来就有类似的观柠楷记得举例就是柳树生河边,不怕水,西方有人拿柳树根治风湿,(秮E且是名人,现在不记得是谁了),所以或者不是西方的主流哲学,但也是某一派的哲学了。