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第四章 铁壁清音:刀丛中起飞的希望膩E/big>
| 摇滚受人指责并奋而抗争有历史有时候是聋渌啼笑皆非的,而其中嗤人寻味的莫过于藖E诿拦臀鞣绞澜缡恰案丒丒钡南笳鳎恰肮膊车囊跄薄保欢谡嬲摹案丒丒惫已壑校丒幢怀庠鹞懊宦洹钡牡湫停恰白什准兜南铝骰酢薄 |
| 在西方的各种反动势力眼中,摇滚乐的竵E丒阆蚴钦趴竦模庵终趴袷窃从诠膊秤凶橹目刂坪筒僮荨4艘凰捣ǖ募蟪烧撸抟捎谠讨贾饕宓拿拦蕉际志丒潦Υ笪·诺贝尔。1965年,他出版了臭名昭著的《共产主义、催眠术和“披头士”:共产主义利用音乐的解析》。这本小册子的主题是,摇滚乐是苏联的一个大阴谋,其目的是在暗中败坏美国青年,使他们在于共产主义的斗争中未战先衰。“控制论战争是蜇要的武器,我们可不能制詠E錾窬茏璧暮蟠0涯愕摹肥俊鸵」隼殖拥嚼牙丒グ桑颐且恢蔽蘩⒂诨浇坦业某坪牛鹑媚撬母隽糇怕以阍阃贩⒌目绲襞伤鸷ξ颐呛蟠那楦泻椭橇Γ⒆账鸷ξ颐堑墓摇!被浇淌志丒拇词既吮壤丒middot;詹姆斯·哈吉斯也随声附和道:“‘披头士’为代柄榕的跨掉派的一粊E枪膊车囊换丒薄R舱窃1965年,美国政府下聋疒欧洲的美緛E匮辖コ鲆」隼郑蛭渲邪丒嗣飨缘姆凑揭蛩亍 |
| 1966年,所谓“让自由鸣蟻E钡牡缁奥家糇4驶执用拦〉诎材戎荽榱巳飧鲇啥衩恫サ摹霸己·伯奇协会”发起的畸爷称摇滚为共产主义的音乐,认为美国青少膩E中拇υ谝恢帧扒痹诘钠苹祷焙涂窈淅恼ㄖ校庵制苹祷笆且浴肥俊降囊衾值囊黄性又蔽饕丒堑摹U庖宦家艋谷衔膊饕骞业目蒲Ъ颐且丫⒚髁艘恢掷谩案咭羝苹导屏科鳌敝谱鞯囊衾郑渲忻飨园丒乓恢止媛尚缘慕谧啵丒梢栽谇嗄丒酥胁膳碌挠跋丒>褪钦庵忠」隼只崾骨嗄丒杩癫⒃丒尚沟桌丒!安嫘帷被褂纱讼陆崧鄣溃饩褪俏裁垂膊饕骞乙谧约汗依丒辖」觯匆ňυ诿拦乒闼丒脑蛩凇!安嫘帷钡穆家艋咕佟芭肥俊蔽担啊肥俊推渌蛲蛳不端堑娜嗽谝淮拦嗄丒性丒闪艘怀≌嬲囊衾掷蠓豪摹蠖嗍烁改刚咚坪趵钟诓蝗ゾ醪丒庵忠衾值姆杩裥裕橇恍└改冈蛘鹁谒堑亩徊讲娇缃呙呤降目袢龋宰谀切┏ね贩⒌腻邋莨獍丒擞信ㄅǖ谋且簦馍纸校拇β仪茫且欢压殴稚舻幕丒咸澹匀魏我恢挥械阕宰鹦牡男尚傻亩湟彩且恢治丒琛! |
| 1970年,一个叫约瑟穪Emiddot;R·克劳的前爵士乐队成员宣布,“披头士”、“杰弗逊飞机”、“大门”、“满匙之爱”、“小脸”等乐队“都是共产主义运动的组成部分,其目的是在全世界煽动竵E丒薄T凇袄褚歉葱嗽硕钡募嵘希死腿衔」鍪恰坝薪谧嗟男保怯美赐贫凹そ纳缁嵴伪涓丒钡男投浴岸酒贰⑵苹怠⒏丒丒吐医坏脑廾馈! |
| 一时间,“披头士”的《回到苏联》,“满匙之爱”的《竵E丒9》被意识形态敏感症患者视为大阴谋的证据。鲍勃·迪伦向来受伍迪·格思纴E⒈说·西格尔这类“共产党人的不良影蟻E保B·麦卡特尼在流言之中则成了共青团员…… |
| 正如我们在《竵E丒ㄒ唬芬徽轮兴吹降哪茄」龅娜酚小案丒丒钡囊幻妫饩鞘裁础肮膊笠跄薄薄H欢词故敲拦俜剑灿幸馕抟獾亟邮芰恕耙跄甭邸薄;故窃1970年,尼秮Emiddot;邀槠出了一首新歌《耳芝耳椒,其内容是有关4名在肯特州州立大学被美国国民警卫队射杀的大学生的惨死,这首歌在绝大多数电台遭到了禁播的脕E耍笔钡拿拦弊芡乘蛊ぢ·阿格纽还由此公开指责摇滚乐是批美的。1972膩E月,美国参议院内务安全委员会则就列侬和大野洋子提出了一份报告,分析列侬的所作所为以及他觼Eそ肿拥墓叵怠F浣崧凼牵骸澳丒锻肥俊崩侄右幌蚴恰涯峥怂衫侣苹娜攘夜拇嫡摺薄R晃晃被崛衔そ肿用怯幸惶准苹褪窃诿扛鲆性ぱ〉牡胤骄傩幸」鲆衾只幔淠康氖巧慷丒丒8藖E拇笱怯辉静窝。酝贫⒎ㄊ勾舐楹戏ɑ⑽湔涡卸蛳露比褐诘幕。壹そ肿泳侔丒饫嗉岬耐跖凭褪橇匈D谖癜踩被峒鹊P拇死嗉峄崽妗靶伦笈伞泵浅丒酱罅拷鹎值P拇死嗉岫逼鸶丒嗟娜说郊唇傩械墓埠偷橙蠡嵘先ヒ⒊逋弧S谑牵梦被嵛胺阑加谖慈弧保ㄒ椤爸罩沽匈模ㄔ诿谰恿簦┣┲ぃ宰魑恢址椿鞑呗浴薄A匈淙灰虼硕丛俪鱿衷1972膩E娜魏我」隼窒殖⊙莩嵘希脱笞釉诟媚丒瞥龅摹洞忧霸谂υ肌分械娜烦渎苏纹ⅲ渲屑扔泄赜诤谌硕肥堪步芾·戴维斯、“黑豹党”头羴E己·辛克莱的词緛E也有关于监觼E魏桶嘉侍獾母枨丒但1972膩E,美国联胞痒查局关于列侬的调查还是终止了,他们蛘认为列侬"在竵E丒卸饕逭哐壑惺抢辽⒊俣鄣,而且他似乎已为纽约激进分子们所排硜Equot;.(列侬被左右寅楝时仇视和冷落是我们在<竵E丒>一章中分析过的他那种"竵E丒quot;态度的必然结果。)由此,列侬也不再被视为共产党的“地下党员”。 |
| 也喧楷在有关摇滚是“共产大阴谋”的浪潮中,曾人启示的是皝E丒middot;麦杰尔演唱的《破坏前夜》一歌。这首歌所柄衼E奈薹鞘60膩E衅毡槲嗄丒钟械墓勰幢匦丒谋涫澜纾裨蛩丒嵫藕苏秸⒈┝统鸷薅呦蜃晕一倜稹4笪·诺贝尔又拿出了他那基督教十字緛E录艺绞康木栊裕痛硕泳土擞忠槐韭凼鲆」鍪枪膊饕骞ぞ叩男〔嶙印督谧唷⑸矣丒丒丒贰K慕崧凼牵镀苹登耙埂贰跋匀皇且谖颐堑那嗌倌丒泄嗍淇志搴途!俗诱秸ⅰ磁ァⅰ澜缒┤铡袄嗨拼示涠际窍丒粘忻拦谙蛭奚衤鄣墓使膊饕逋督怠! |
| 因此,当这首歌进葋E判邪袂10名后,喧亦电台下了禁播聋楷皝E拦悴ス炯捌湎率羲械缣āS⒐悴ス疽簿芫シ牛胬墒恰安皇视谠诠诔『喜コ觥薄R恍┕悴サ缣ǖ木呷衔坝槔置浇椤辈挥Τ晌靶ぞ摺保褂腥朔⑽实溃骸叭绻馐赘璩闪说谝幻腥嗣腔嵩趺聪丒俊 |
| 一些保守组织也发起了大规模的向广播业寄发要求实行大抵制的签名信运动。“保守行动公民协会”、“回归保守主义青膩E埠偷橙恕毕蛄缧盼被峥厮吒酶枨シ础肮骄颉保吹缣ㄐ丒缏鬯教峁┫嗤幔蛭皇子美础坝Υ稹薄镀苹登耙埂返摹陡恼杳鳌反永淳臀幢徊コ觥J率瞪稀肮骄颉庇丒」隼终饫嗍挛穹缏2幌嗉啊 |
| 竵E幸馑嫉氖荝·瑟苼Emiddot;丹尼索夫随后公布的一消痒查结果。他让180名听过这首歌的大学生对其歌词作一描述,结果只有36%的学生写对了这首歌的大意。丹尼索夫的结论是:“似乎连抗议歌曲也首先是被当作娱乐手段,而不具备那么多的政治含义。” |
| 然而,并不是大家都那么蟻E驮谝」隼直皇游肮膊笠跄薄钡耐保渤1灰馐缎翁猩劬κ游ㄎ魉怪饕濉F渲凶忻氖1968膩E⒍·竵E露丒谋扔鳎诘蹦丒摹杜υ际北ā飞希指穸茸鱿L乩眨肮鍪钡难莩崾幼髂纱饧帷K刑荆切┱驹谝巫由辖直凵丒范ノ杖吆粽呔哂小岸嗝创看獾呐β妆し绺瘛保墙耐度丒谘莩嵘系募指穸希蝗绲澄谰丒恰敖劬Α⒍洹⒘榛丒杏谠咨稀薄1979年,“吻”乐队也在德国陷葋E怀≡┯丒校捎凇拔恰保↘ISS)的结尾是两个“S”,而且其广告明信片和T恤杉上突出了这两个“S”,一些德国政治家便视之为纳粹的眮E恰:眉父鲋萑〉蘖恕拔恰钡某以诘诙丒奈鞯卵不匮莩校拔恰北黄热∠怂怯霉谋丒牵ㄖ钡阶丒嗳嘶挂颉肮馔返场毕不逗屠靡」龆椿骱笳撸谴永次奘诱嬲」龅氖澜缫涣鞲枋郑恢倍颊驹诜炊灾肿迤缡印⒎炊缘鹿磐獾淖傲小# |
| 当然,涿人甥缂的还是摇滚在西方国家痛打的同时,又被对立的龙罨方视为“资产阶级艺术”。 |
| 在东西对峙的藖E轮校」隼忠豢急惚凰樟俜街冈鹞袄湔交鳌薄1957年,堂堂《真历通》就称摇滚为“西方堕落”的眮E牵嗨埔」隼值难莩霰谎霞尤〉蓿游鞣搅魅丒某磺恐泼皇铡5鞔蟪鞘兄幸廊怀鱿至四7抡摺T谀箍疲话丒嗄丒滩蛔∫皇陨侄唤曳⒅螅赌箍仆ā方」隼殖庠鹞拔币衾帧保⑷衔运樟嗄丒岵涣加跋丒!墩胬ā匪婧笥址⒈恼拢哉庵帜7鲁⑹源蠹忧丛穑⒆蛔唤痰脊愦笄嗄丒担」隼帧笆怯醚莩鞣礁枨姆绞浇懈嗉熬仿涡砸衾稚傅牡谖遄荻印薄 |
| 聋渌顿生感慨的是,美国及西方国家的官方虽对摇滚乐大为反感,却支持在对苏联和东欧的广播中加大播出量。于是,在50膩E┘60膩E醯乃樟愠鱿至恕肮峭芬」觥闭饫嗟牡叵伦橹U獍丒擞貌悸斯峭吩丒暗腦光片来制作翻转摇滚乐,其音源则是短波收音机或国外游客偷偷带葋E某T诘笔钡乃樟胀ǔ宦丒卢布,而这种顶多只能使用几个月的X光片唱片却可以在黑市上卖到10卢布至20卢布。一时间,这种非法摇滚乐传遍了苏联各大城市,“骨头摇滚”甚至建立了一个邮购网络。但警瞾E璺ǖ坊倭苏飧鲎橹⑷闷渥橹呓舜罄巍>街赋觯庵帧氨唤埂钡囊衾忠丫ü髦智澜丒烁鞯氐木憷植亢臀杼丒喙睬嗤旁币膊斡丒酥谱骱吐蚵簟R虼耍睬嗤抛橹谒婧笥忠淮畏⒍恕暗种埔丒逊肿雍臀鞣阶什准队跋丒钡脑硕 |
| 在50膩E┑亩吕潮任桓銎骄丒湮15藖E男“丒稍诖蠼稚嫌蔚矗吆舸舐乱衾趾途丒至丒嫉目诤牛呛暗米嗟幕故恰鞍6·普莱斯列万岁”。等待他们的是皝E丒4膩E丒睦斡丒帧R蛭诙拢」鐾潜唤模丒皇游懊拦右蕴ㄖ蟹⑸涞拿孛芪淦鳌薄5窃60膩E」隼衷诙鲁闪巳让牛淙坏本植蛔悸贾瞥鍪垡」龀ㄑ俪龅囊」隼窒殖⊙莩鋈慈缤丒蟠核瘢」隼侄幼苁菥莩埔淹黄魄9俜皆僖淮谓」鋈范ㄎ吒残缘模ㄖ缴掀灯捣⑽剩骸翱袢鹊囊衾稚Ф鼋鍪且恢侄砸衾值南丒故且恢终丒哉谋湎嗍就俊闭谑强级砸衾质凳┭细竦目刂疲既魏瘟舫ね贩ⅰ⒀葑唷肮刃朔堋钡囊衾只蛘咴谖杼丒⑸Ф呓淮σ10至5000满鬯的罚葵剑各乐队被明确告之,不准模仿“披头士”,任何一支乐队都必衼E幕棵湃衔弑噶恕疤跫退刂省辈拍苡凶矢袢〉弥な椋敬酥な椴拍芙醒莩觥4司俚贾吕潮任500名摇滚乐迷在市政虂E就挂椋蠡竦昧舫ね贩⒑脱葑嗳魏嗡窍埠玫囊衾值娜Α |
| 对任何蟻Eザ卵莩龅拿拦侄樱乱蔡岢隽送摹白矢瘛币蟆6挛幕康姆⒀匀酥赋觯骸暗乱庵久裰鞴埠凸队⒐侄樱灰亲袷匚夜杉词笨伞N颐遣⒉环炊砸衾直旧颐欠炊缘氖锹移甙嗽愕拇虬绾凸确抛莸囊衾帧N夜队恳恢Ъ舳掏贩ⅲ┳耪嗟锰宓拿拦侄永捶谩!弊匀唬拦拇蠖嗍侄硬换岚创死啾丒夹惺拢蚨簿统闪瞬皇芑队摺 |
| 直到60膩E露荚诮凶庞丒拔廴拘浴钡奈鞣揭」隼值牟恍刚蕉罚绕涫遣蛔嫉缣úコ鋈魏斡小吧慷浴钡囊」觥V鞒秩吮匦丒袷毓娑ǎ谖嗄丒峁┯槔质侄问北匦丒凹岢稚缁嶂饕逦幕叩脑颉薄 |
| 在竵E丒蟮墓虐停磺械缣ń共コ鋈魏我」鑫兜囊衾郑频露丒middot;卡斯特罗的弟弟劳秮Emiddot;卡斯特多将西方音乐称为制詠E拔幕丒钡亩鳌 |
| 而在1965年,北京的某报则将“披头士”称为“怪蝸E保衔湮薹鞘怯迷丒簟袄绰阄鞣绞澜缍苑杩窈透嘁衾值男枰薄 |
| 进葋E0膩E螅」鲈诹骄丒岳葜幸廊皇欠缦渲械睦鲜蟆 |
| 1971年,秘鲁政府也加葋E朔匆」龅男辛小1纠矗卣鹪置衩且逖莸摹ⅰ袄∫」觥敝凶洗缘睦侄印吧K恰崩侄哟用拦酱丒∈保艿桨丒ㄊ谐ぴ谀诘娜裰诘幕队欢笔ヂ勾笱А肮膊饕逖恕狈炊哉獯窝莩霾⒊浦暗酃饕迦丒帧敝螅吧K恰崩侄拥难莩霰蝗∠耍案丒丒闭补セ饕」觥坝丒帕计肺断嗟执ィ诘赖律弦彩怯丒丒丒喽粤⒌摹薄T诒簧笱读思感∈敝螅吧K恰崩侄颖黄壤丒嗣芈常移淙垦莩錾璞负头敖员豢垩骸1975年,韩国“艺术和文化伦历戬员会”负责人称他们在觼E背使膊饕宕τ谏啦返氖逼诔聊缬谝」隼郑抟墒嵌宰约荷袷ブ霸鸬奶颖埽且恢忠丒研形R皇奔洌匈脱笞拥摹洞忧霸谂υ肌贰ⅰ白瞧崩侄拥摹吨醒丒楸ň帧贰@丒·克莱普顿的《我向司法官开枪》等皆被视为颠覆之作而全面受禁。 |
| 捷克斯洛伐克一直未曾放松对摇滚的压制。1976年,这种压制磥E搅肆桓龈叻濉T谀且荒辏街鞣交睦侄印癉G307”和“欲蜴可塑人”因“有组织地詠E晒采也⒎涟瘛倍淮逗推鹚摺U饬街Ю侄佣际窃诮菘怂孤宸タ伺级潘烧窝沽Φ氖焙虺闪⒌摹1976膩E月,“欲蜴可塑人”演出了煮一场,这是在一场婚礼上的演出,当演出正在进行时,一直在寻找“可塑人”老巢的警瞾E扇×送蝗幌鞯姆椒ň辛袅怂牵⒚皇掌淙砍⒙家糇柿虾妥髌防制住<父鲈潞螅美侄拥乃拿稍狈直鸨慌写α1至1膩E丒耐叫獭6植煌摹77宪章”则在第二膩E衣叮灰枋值耐贩⑻ぃ灰枋值母杳悦堑拇虬缡恰安皇芑队摹保蛘咂涓璐适俏淳丒榈模撬堑囊」霰慊岜坏本盅狭荨2唤鋈绱耍雇丝艘」隼质忠餐乱谎匦丒钟姓棵潘谭⒌闹凑詹趴山醒莩觯〉谜庋闹凑眨捅匦丒韧ü矢窨际浴U庵肿矢窨际约劝丒ㄒ衾掷郏埠姓窝爸械哪谌荨F浣峁嵌嗍侄釉诹椒矫娑己苌儆腥四芡ü |
| 竵E尚Φ氖墙菘斯俜奖ㄖ蕉浴芭罂恕币衾值慕馐停侨衔庵忠衾质亲什准锻持握呙欠⒚鞯模墙嗍溆谀丒崛说哪宰又校八捣怯Φ庇丒时局饕迦贤墙蟹磁选! |
| 70膩E亩氯缤湮濉⒘丒谎丒」鑫校缎捎丒谧唷吩又疽焕喙俜奖ǹ惨廊怀3>娑赂枋植灰7挛鞣揭」隼质值某ǎ蛭庵忠衾质怯丒乙巫橹粑断嗤兜模笆且源笾诘囊馐妒┘佑跋丒盟怯祷ぷ什准墩ā! |
| 东德也曾极为少见地让西德摇滚乐手过境演出,但其曲目必衼E细窦丒椤F渲修潭丒middot;林登堡是幸运儿之一,但他的《潘口特縼E匪淙皇堑笔钡呐判邪裢访枨幢辉偃娌蛔荚诙亓志傩械哪浅⊙莩嵘涎莩觯蛭谡馐赘柚校笔钡亩铝丒既税@丒·昂纳克被描绘顾一个秘密的摇滚歌迷。歌中唱到他急匆匆地穿上皮夹克,将自己反锁在浴室之中,大听西方摇滚。林登堡被明确告之,只准他演唱三首歌。事实上,在林登堡的全部保留节目中只有这三首不痛不痒的歌被东德认为是可以接受的。 |
| 70膩E乃樟俜揭惨恢蔽捶潘啥砸」龅恼蕉罚70膩E蹩迹钡匾」隼侄拥某睬那目汲鱿郑谑谴泳丒奖ǹ级哉庑├侄痈璐实恼吻阆颉⒋虬绲忍岢稣庋茄木妫魏伪蝗衔凇暗赖隆⒄位蛐怨勰嫌邪凳拘浴钡囊」鲎髌范ɑ崃⒓幢唤9俜揭笏嵌啻丛丒泄靥裟芸沼⑿刍蚓贸删头矫娴淖髌贰6运堑奈杼ǚ绺窦扒恳灿醒细窆娑ǎ床蛔忌籼螅鞣阶髌凡坏贸谀渴15%等等。 |
| 在走私唱片的黑市一如往常地兴旺的同时,一批西方摇滚乐手开始随着“缓和”的局势而进葋E樟!鞍乖嗍率怠崩侄邮堑谝恢Щ褡冀丒樟餮不匮莩拿拦侄樱婧螅6·约翰后来都踩葋E苏饪榉匆」龅耐恋亍5细袼道矗缃丒樟莩氖怯⒐吓聘枋挚死丒丒middot;历伍德,他在1976膩E傩械乃樟莩嵋鹆瞬恍『涠5死丒丒middot;历伍德的音乐可以说是位痛不痒的摇滚,虽然苏联主皝E死嘌莩龅幕苟悦课惶岢龃死嗌丒丒母璐恃霞由蟛椋仓挥幸皇赘璞唤寡莩蚴瞧渲刑岬搅酥泄5崩榈卤晃始拔裁此樟芸丒馑タ莩崾保拱椎厮担蛭囊衾帧笆呛廖尬O盏闹屑渑梢衾郑掖虬绲靡舱啵挥卸酒分嗟母璐省!鍪丒ニ樟乖缱拍亍! |
| 其实从70膩E穑樟驮丒米约旱睦嗨埔衾掷吹种埔」觥5丒0膩E螅樟俜讲坏貌怀腥献约号嘌」隼值某⑹允鞘О艿模蛭巧蟛楣幕蛴幸夥鲋驳睦质置蝗嘶队质忠惨蛳拗铺喽岩苑⒒哟丛丒浴M保孀攀澜缇质频谋浠樟ソジ谋淞舜死嗍挛竦恼撸庖桓谋涞谋直闶悄切┍皇游衔滤车睦侄樱潘梢恍┫拗疲缘窒切└丒弧吧慷浴崩侄拥挠跋丒S谑牵瘛鞍汀崩侄右焕嗟某憧梢栽谒樟瞥鍪哿恕>」艹霭嬲饫喑匦丒匦暇钩晌戏ㄖ倭恕T1980年,莫斯科也出现了260家迪斯科舞虂E |
| 然而,一种艺术只要被视为觼E馐缎翁豢煞郑捅厝换崴嬲畏缭贫咂钠鸱丒1982膩E月,美国总统纴E退墓宋史⑵鹆艘桓雒叭貌ɡ汲晌ɡ肌钡姆炊圆ɡ颊蜓拱展さ牡缡咏谀浚鞍汀蓖庠谄渲醒莩皇赘琛T诮谀空讲コ鍪保鞍汀钡难莩⒚挥腥丒 H欢鼋鍪钦庖蛔颂妥阋允顾樟俜讲辉侔阉丒魑拔潞汀迸傻囊」隼帧R徊空谒樟鞯厣嫌车摹鞍汀毖莩峒锹计唤ィ痰丒兴械摹鞍汀背皇栈赝V狗⑿小1ㄖ接挚夹乱宦痔址ィ美侄用杌娉伞昂廖薷竦鳎鹱虐芑邓樟嗄丒赖碌淖饔谩保薹鞘恰坝酶枋衷谖杼ㄉ系南拐厶谧笆纹鹄吹摹鄙桃祷耐嬉舛选 |
| 同时,由于迪斯科舞虂E膊⒚挥邢窆俜较丒蟮哪茄晌靶缁嶂饕逦幕恼蟮亍保芄叛盗返闹鞒秩嗣且渤32シ盼鞣揭」隼郑蚨炊哉饫辔杼丒墓脑丒苍俣壤┐蟆1982年,官方主张这类舞虂E匦丒霞涌刂疲饫喑『稀岸际乔嗌倌丒萍兀赡丒瞬桓行巳ぁ保蚨渲谐渎恕翱招楹头匆帐酢钡那榈鳌9俜奖ㄖ胶耪儆Φ薄罢钡亍弊橹杼丒员恪奥闳嗣堑木裥枰⒃谝衾稚薪醒纤嗟慕煌! |
| 1983年,苏共政治局委员康斯坦丁·契尔膩E凭臀幕侍夥⒈不埃土遗丒魑鞣轿幕丒ㄎ鞣揭衾帧K莆鞣狡笸祭盟樟嗄丒说男睦5纤箍莆杼丒槐茸雎丒丒繁叩南铝骶瓢伞4哟耍诘纤箍莆杼丒栌殖闪吮唤沟男形杼丒勘谎细窨刂疲箍浦蛔66家继续营业,即33个区中平均每区两个舞虂EN杼丒锌梢圆シ诺囊衾质怯晒俜缴蠖ǖ那浚渲忻挥腥魏挝鞣揭」銮浚辉诓シ盼枨募湎叮褂胁ド弦涣蕉未涡缘奶跆蹩祷啊 |
| 也喧楷契尔膩E贫砸」隼值亩ㄒ遄艽谒茄壑幸」隼职踩故鞘裁矗担」隼帧笆且桓龅叵卤こУ淖槌刹糠郑帽こУ奈淦髟蚴怯糜诎抵衅苹邓樟嗄丒怨膊饕逡馐缎翁男叛龅摹!保ㄊ员冉洗笪·诺贝尔的说法。) |
| 同样处于炮火之下的是苏联的本土摇滚乐手们,喧亦乐队因为“意识形态不健康”而被禁演。直到1986年,苏联虽然蛘出版了“披头士”的唱片,但官方明文规定,每膩E蛔汲霭媪街治鞣揭」隼值某V钡礁丒颓欠虻乃健肮浴笔逼冢淙凰樟谡慰诤派嫌绕湓谑抵噬弦丫蛭鞣焦樗常俜奖ǹ弦廊怀涑庾哦晕鞣揭」隼值牡只傩孕热缃@丒·克莱普顿和洛德·斯特沃特称为“种族主义者”,将大卫·鲍伊描绘为“希特勒的崇拜者”,视“吻”乐队为纳粹组织等等。 |
| 在70膩E闹泄城嗄丒ㄔ」隼质庸殴侄杩竦囊衾郑恰案嗟奈鞣阶时局饕宓牟贰保谏缁嶂饕骞抑小懊挥腥魏蔚匚弧薄T80膩E醯乃拇ù笱В扒奖ū热丒敝械囊痪洹拔鞣降逆掖饲嗄丒谝」隼种凶孤洌颐窃蛳裉粢谎饺缴稹痹圃埔脖簧舷陆泻谩U馐60膩E⒘橥ǖ暮丒辣牢鞣角嗄丒谝恢止殴忠衾值拇呋录泳缍槁洌佣园押丒丒迳习坠酵犯丒有判陌俦兜男睦难有ㄒ桓錾儆腥颂骄康奈侍馐牵核淙晃鞣皆丒辞嗄丒又泄昂丒辣蔽溃昂丒辣比此坪醵运堑奈鞣健巴尽鄙儆辛私夂屠猓1982膩E霭娴摹度绾问侗鸹粕衾帧吩蚴右」隼治颐抑舻淖湫痛!对跹创M饬餍幸衾帧吩蛑赋觯纤箍浦嘁」隼帧扒榈鞫嗍乔豳竦吹摹⒉倌艽碳さ摹保凰丒晕颐窃丒鸵淮氯撕廖抟娲ΑU馕薹鞘墙」鲆馐缎翁囊桓龅湫汀J率瞪希」鲆丫徒成系亩衩褂校骸熬裎廴尽钡某稍保白杂苫钡拇昂推窖荼洹钡南确妗 |
| 尤其值得人们甥缂的是,摇滚乐摇生罨变,在某一虂E嫌殖闪恕案母丒拧钡南笳鳎馐恰疤瞥薄ⅰ昂诒薄ⅰ昂粑丒敝沼诓渭恿酥泄使悴サ缣ㄌㄇ丒嶂蟊本┑缡犹ǖ钠烙丒谥醒丒缡犹ㄋ婧蟛コ龅氖悼雎枷嘀校淙豢刻恍芈度椤ⅰ拔椅淇瘛倍擅南愀廴镀熬扌恰币队袂湟部梢栽谌嗣竦牡缡悠聊簧瞎首鞔空妫疤瞥敝嘶故俏茨苈兑恍×场U庖磺姓媸橇嘶匚段耷 |
| 无论“意识形态”这一词汇被赋予了多少或神圣或低下的意义,我们依然可以将上述现象归结为意识形态对抗的结果,或者竵E非械厮担墙」鲆馐缎翁慕峁#ㄔ诖耍颐俏抟饽ㄉ芬馐缎翁幕庖澹Φ敝赋觯丒匀死嗌缁嶙杂泄毕住# |
| 曾经在法国大竵E丒醒丒拊韭钠丒丒侔餐型丒middot;德斯塔特·德·崔西也一心炷于哲学,当他于18世纪末提出“意识形态”一词时,绝然蟻E坏剿丒ㄓ绕涫撬丒哪谌荩┗岫匀死嗌钩傻木薮笳鸬础 |
| 无论后人对崔西的原意作如何五花八门的引蓙E囊馑挤浅G宄和18世纪任何伟大或平凡的启蒙思蟻E乙谎摹耙馐缎翁惫勰彩怯糜诜炊陨袢ê途ǖ模捶炊韵妊榈奶丒彻勰ν冀勰湮幻叛剩赜诠勰↖DEA)的学问(LOGY)。而这一学问的基础无疑是被我们一向称着“唯蝸E饕濉钡哪侵执场 |
| 无论是伯恩斯坦视满鬯思主义为一种意识形态也好,还是卢卡奇、葛兰西对此的反驳也好,满鬯思主义座本的唯蝸E饕辶⒊∈遣豢筛丒牡模渲械囊馐缎翁勰脖夭焕狻R蚨馐缎翁旧挥Φ北蛔魑鄄丒治錾缁岬淖栈 <词挂馐缎翁粘晌翱蒲А保脖匦丒嵌陨缁岬谋局实姆从扯谴颖纠戳⒊〕龇⒆鞒鐾频肌4思绰怂妓档脑虿挥Τ晌龇⒌恪 |
| 然而,在现实生畸蛐坚持这种立场是十分艰难的,柄哝上看,卢卡奇那种本质上一切意识都总是阶级意识的立场,甚至“是一种受阶级制约的对人们自己的社会的、历史的经济地位的无意识”的立场是太过武断了,然而摇滚两面受击的历史却说明此说有时候也会成为现实。 |
| 似乎正是为了解决意识形态泛滥的问题,卡秮Emiddot;聛ED坊至恕疤厥狻庇丒白芴濉币馐缎翁拍!疤厥庖馐缎翁拍笔侵傅冀鼋鼋徊糠志裥跃橛丒耍ㄎ蘼凼歉鋈嘶蚣澹└艟床⒂纱斯钩啥陨缁嵘那猓渲兄挥兴枷丒哪谌菔巧缁岵模问胶透拍虿皇牵馐吨兴⑸囊磺械亩驮慈侵魈逦幢怀腥系睦妗W芴逡馐缎翁拍虬丒怂枷丒淖芴褰峁共⒁从成缁岽嬖凇⒃抖缁峋椤R馐兜那庥貌蛔糯π幕堑厝ゴ丒剑侵恍栌丒魈蹇鲎创丒善毡榈男问缴系囊恢录纯伞N胰衔匾牟皇钦庵只直旧锹丒D匪健爸渡缁嵫А钡南稚 |
| “随着总体意识形态概柠涯一般形式的出现,关于意识形态的简单历捋便发展成为了知识社会学,曾以是党派之争的思蟻Eぞ弑涑闪松缁峒八枷丒费芯康囊话惴椒ā! |
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| 也喧篼虻得人们思考的便是一种从反击“意识形态”出发的立场蛘却成为了龙罨种意识形态,或至少是在为其张目。1955年,雷蒙·阿隆在《知识分子的鸦片》中以“意识形态终结了吗?”作为结束觼E丒繁闼担骸澳慷寐罂ㄎ樵币廊辉诎坠嘲缪葜匾巧奘斗肿诱谙蚰箍坪捅本┒ダ衲ぐ荩床馐缎翁战岬墓勰媸橇死Щ蟆!钡⒙∽约汉廖抟晌适窃谄笞乓馐缎翁闹战幔荡松踔敛幌钩鲆丫怪种炙枷丒笙们愀擦说纳笔謥E,该书煮一句是:“如果怀疑主义真的能够消除狂热心态的话,就让我们弃泱他的到来吧。”丹尼秮Emiddot;贝尔则比阿隆来得痛縼E60膩E醵先恍家馐缎翁丫战岢晌缆贰H欢绫炊约旱乃枷丒趟咽镜哪茄印白笄恪弊呦颉胺炊浴保渲心训烂挥幸恢忠馐缎翁搅恢忠馐缎翁睦蹋 |
| 不管是阿隆还是贝尔,其力求终结意识形态的好心值得推崇,同任何战后的知识分子一样,他们对法西斯主义和斯大林主义心存余悸,其“终结”之问、“终结”之说觼E渌凳欠从诚质担蝗缢凳茄岱骋馐缎翁旧那樾魈逑郑蛘呷绺ダ丒吕丒·杰姆逊所说:“在这种观点中隐含着竵E亩鳎蔷褪侨嗣峭纺灾械囊馐缎翁肮鄣悴⒉皇种匾颐窍质瞪谝桓鍪俏幕皇侨魏我馐缎翁谄鹱饔玫氖贝!彼俏薹鞘悄切┝η笞费罢嬲斜鹩谝馐缎翁纳缁峥蒲У娜说拇选1人歉丒苯拥乇丒庵智樾鞯氖呛耗·阿伦特,她认为所有的意识形态观柠蛐都具有三种特殊的极权主义因素:都主张整体性地解释人觼E澜缰涞囊磺校捌浣馐头绞讲⒎撬得魇挛竦谋局剩墙馐推洳丒诺墓獭褪浅信悼梢越馐腿坷肥录逍缘亟馐凸ィ逍缘厝鲜兜鼻埃⒆砸晕堑脑げ馕蠢础保恢髡旁诳筛兄挛裰蟮摹案丒媸怠钡氖翟冢挥械诹胁拍芄蝗鲜端丒仓挥芯厥庖馐缎翁盗返娜瞬庞姓庵值诹小!耙馐缎翁乃嘉褪且游颐强梢愿兄氖翟谥薪夥懦隼础保恢髡沤率的扇丒恢志缘穆呒绦蛑小!跋M嗣堑乃枷丒芄怀骄椤⑼牙丒槎嬖凇紫却右幌山邮艿亩ㄒ逍郧疤岢龇ⅲ又型蒲萑魏问挛丒蚨谡庵致呒绦蛑校蚴峦蛭丒允乔昂笠恢隆⑹孜擦岬摹!倍凹ㄖ饕逋持握咄梢允挂馐缎翁湮淦鳎咀耪庀淦鳎涂梢允顾堑某济衿仁棺约航丒植劳持蔚脑硕小! |
| 我们不能不说,这种努力蟻E挂馐缎翁丒ㄏ嗔佣谷嗣嵌云渚宥吨淖龇ㄊ怯字傻摹H缤⒉荒芄徽嬲褚谎衔馐缎翁辉僦匾脑竿褪悠湮鸙炔⒉荒苡兄诔揭馐缎翁钦嬲钩煞痰氖牵苑⒚饕馐缎翁拇尬骱退邢丒美岳辞鸢丒ㄒ馐缎翁谀诘摹澳省钡娜嗣嵌裕⒙滋厮芯俚囊馐缎翁募ㄖ饕逡蛩赝屎嫌凇袄浴北旧U饣蛐闶侨嗣浅K涤泄匾馐缎翁睦郾旧彩且馐缎翁脑蛩凇5比唬庋当暇共⒉环袢夏承┕勰摹耙馐缎翁浴币儆诹恍┕勰热缏丒D返睦劬捅绕淅鲜βㄆ娴睦鄣摹耙馐缎翁浴蔽伲踔帘炊⒙『桶⒙滋氐囊馐缎翁源颖丒绞缴弦脖绕涠允治佟5丒得髁艘坏悖荒芙鼋隹恳丫渎艘馐缎翁丒缘睦苑治隼唇谐剑ù诱庵忠庖迳纤担峁怪饕逡埠茫馐脱б埠茫夤怪饕逡埠茫荒苡蟹椒ā⒊潭壬系牟稹# |
| 意识形态和对意识形态的批判(即龙罨种意识形态或对意识形态的主观超越企图)柄喵,他们的实质都在于蟻E靡恢执鸢富蛞恢只痉椒ɡ唇饩鋈课侍猓侵涞某逋徊辉谟谡庵址绞奖旧圆欢裕谟谥冈鸲苑降拇鸢负途咛宸椒ù恕4诱飧鲆庖迳纤担丒D范浴疤厥狻庇丒白芴濉币馐缎翁拍幕植⒉痪窒抻谝馐缎翁旧衔沟椎乃枷丒易芄榈米呱献芴逡馐缎翁拍罚庖凰捣ㄒ泊筇宀淮6彼怯谜庵执鸢付远哉丈缁嶂械母髦质挛丒保灿丒浯舜鸢覆环撸猿闪丝杀换骋烧撸蛭挥性谒堑拇鸢钢校嫔泼馈⒆杂善降戎饕逍б娌诺玫搅酥胀骋唬ㄋ淙挥惺焙蛘庵滞骋皇且悦芑蛞丒男问奖殖隼吹模热绫炊健熬昧丒蚴巧缁嶂饕逭撸紊鲜亲杂芍饕逭撸谖幕矫媸潜J刂饕逭摺薄S丒髡乓恢种饕逭呦啾龋炊抟梢咽歉呷肆恕#┘谡饫啻鸢父丒嗟氖鞘且岳晕〉模彩且跃橹械氖率道捶炊哉庵执鸢傅模彩侵髡糯酉衷诘阶斩伎赡芎涂梢源嬖诓豢傻鹘獾募壑岛屠丒逋徽撸彩侵宦阌谝」隼质降南质悼丒植⒍陨缁嶙饔邢薹炊曰蛴邢拊尥撸彩鞘幼沾鸢肝藁丒富虿恍家还苏撸∏』崃矫媸艿卸恢冈鹞牌丒⒒骋芍饕濉⑷逯饕濉⒕槁鄣鹊取6渲凶菀资┘印⒁虼艘渤<淖丒蚴侵冈鹌湮卸砸馐缎翁摹胺病薄M保侵窒丒诶曰蛴丒苑治鲋庥蒙纳丒员4媪丒鼗蛄η蟪秸咴蛴捎谄淞榛郧沂背W饕馐缎翁岩匀萑痰奶荆惴炊晃Юё方恕R蛭种床煌馐缎翁娣墩吡η蠼湮Юе蠓掷喙榈担⒂闷浠蚬樗郴蛎鹁罂丒 |
| 然而,经验和历史告诉我们,这种围困和指责未必有历剑迄今为止的历史证明,没有任何一种观柠舰历捋能够合历银无矛盾地解决人类全部问题,凡是作此追求者,无不痛苦而死,且只引起后人的一声叹息。而且那些自称觼E腥瞬还泊魈丒睦郏诓恢痪跫湟巡槐缒阄遥ū热缃裉丒淖杂芍饕逭叻追赘奶钢刃蚝凸遥J刂饕逭咴蚍炊氖痈鋈俗杂晌ㄒ环ǘǎ鼍鸵馐缎翁鄱裕坛泻侠摹拔ㄎ丒被蚓槁鄞痴撸∏∈潜恍嗳耸游ㄐ闹饕宓穆蹩硕丒middot;欧克夏蛀渌,欧克夏坚持是历煸詠E土艘馐缎翁淖螅蛊涑晌恢终渭记桑丒陕堑氖楸菊窝В谷嗣嵌陨局实娜鲜兑膊でS丒送保猿莆ㄎ丒饕逭哒苎Ъ颐嵌纪聊缬诠逃辛⒊『鸵槐菊难菀丒由缁岱⒄够蚴潜阌诰浠蚴窃菔钡雇恕#┒庵秩嗽谟邢薜娜松丒憧删醪丒牧⒊∽唬导噬嫌Φ北瘸橄蟮耐评丒咚捣ΑM保丒湮薹ūVと梦颐腔竦米沾鸢福丒梦颐嵌茫盏耐蛴α榈な降拇鸢敢餐挥斜U稀H绻底孕庞涤姓庵执鸢富崾谷松渎康母校撬餐椎贾露蓝希欢挥兄占鸢杆淙豢此剖谷说男牧椤懊つ俊保导噬先词谷诵牧榭哦嬲萌诵拿餮哿粒凰淙皇谷松葑灾鞯耐纯啵床换崾谷擞杏薮赖牡却痛笫涞谋搿 |
| 毫无疑问,摇滚之被对立的意识形态相互指责为对方的意识形态,说明藖E⒎窍虻谌忠馐缎翁鞯呐ΑG∏∠喾矗得髁怂丒降呐θ霉哂谟弥占鸢富止榈嫡呶匏蚀印K丒得髁艘」龅目藕偷浴S丒馐缎翁娜柯壅呦啾龋」龈丒吒行曰丒暗筒恪保丒丒懦谱照胬墓勰啾龋淙桓丒簧袷ィ蠢吹酶丒媲小⒏丒汕住⒏丒胶汀⒁哺丒灰住R」龃游词酝嘉死嗬飞踔粮鋈颂峁┲占裨褚谰荩丒魃弦馐缎翁弊铀坪蹀涛尚Γㄈ欢崩嗨频淖鞣ū皇褂玫奖鸬氖挛丒保嗣腔嵊型目尚Ω新穑浚┧丒得鞔嬖谧疟纫馐缎翁壅交蚺懈丒行У奶永丒贰 |
| 正因为意识形态试图操纵一切,正因为关于意识形态的一切似乎都成了意识形态,才需要摇滚这样的东西让施加于其上的意识形态显絹E蘩岬囊幻妫贸揭馐缎翁囊帐跖Χ喑鲆桓鱿蚨取R馐缎翁对睹挥兄战幔颐强煽吹降氖恰S欣谌死嘈闹墙∪秃推胶痛嬲撸⒎悄持种占毡楣勰ú宦劭凸鬯丒怯美月壑さ模故潜环治龀龇蠢缘囊蛩兀钦跬颜庵止勰呐Γ窃谡庑┡χ校幸」龅目丒只蛴巧说馗栌健 |